1. убеждения. Склонность замечать, запоминать и называть недостатки других и осуждать ближнего явно или внутренне. Под влиянием этого кризиса, который не всегда заметен и сам по себе, в сознании человека формируется искаженный образ человека. Этот образ служит внутренним оправданием для неприязни к этому человеку, для уничижительного отношения к нему. В процессе покаяния этот ложный образ должен быть разрушен и на основе любви воссоздан истинный образ каждого ближнего.
2. гордость, превозношение, гордыня, «демон-форт» (этот самый опасный грех рассматривается отдельно и подробно)
3. самоизоляция, отчуждение от других.
4. пренебрежение и безразличие к другим. Этот грех особенно вопиющ по сравнению с родителями. В анестезии это проявляется безошибочно. Когда наши родители умирают, забываем ли мы молиться за них?
5. тщеславие, честолюбие. Мы впадаем в этот грех, когда становимся гордыми и демонстрируем свои духовные и физические таланты, интеллект и образование, поверхностную духовность, утонченную церковность и фантастическую преданность.
Как мы относимся к членам своей семьи, к людям, с которыми часто встречаемся, работаем или общаемся? Терпим ли мы к их слабостям? Часто ли мы гневаемся? Являемся ли мы гордыми, унизительными и нетерпимыми к чужим ошибкам и взглядам?
6. преданность, желание быть первым, доминировать. Хотим ли мы, чтобы служили нам? Как мы относимся к тем, кто зависит от нас на работе и дома? Хотим ли мы быть авторитарными, настаивать на исполнении нашей воли? Склонны ли мы вмешиваться в проблемы других людей, в их личную жизнь, с продолжительными советами и наставлениями? Хотим ли мы иметь последнее слово, даже если он прав, только для того, чтобы не соглашаться с другими?
7. публичность — это другая сторона греха жадности. Мы поддаемся на это, потому что хотим поблагодарить других, боясь опозориться перед ним. Из эгоизма мы часто обвиняем и лжем об очевидных грехах. Другими словами, мы делаем вид, что кто-то преувеличивает нашу похвалу, чтобы завоевать его расположение — льстили ли мы когда-нибудь? Поддались ли мы чужим взглядам и предпочтениям? Были ли мы обманчивы, нечестны, двуличны и недобросовестны в своих делах? Предавали ли мы когда-нибудь людей, чтобы спасти себя от неприятностей? Привлекали ли мы когда-нибудь других к ответственности? Были ли у вас секреты от других?
Думая о своем прошлом, христианин должен вспомнить все плохое, что он вольно или невольно сделал другим, потому что он готовится к исповеди.
Причинил ли он горе и страдания другим? Разве это не разрушило семью? Не поощрял ли он других совершать этот грех в комитете, потому что это не было грехом против веры пары? Не совершил ли он грех убийства нерожденного ребенка? В этих грехах следует каяться только через личную исповедь. Были ли они склонны к непристойным шуткам, подколам или аморальным намекам? Оскорбил ли он святость человеческой любви против цинизма и злоупотреблений?
8. нарушение мира. Знаем ли мы, как поддерживать мир в наших семьях, среди соседей и коллег? Уберегаем ли мы себя от обид, обвинений и злобного смеха со стороны других? Связаны ли мы нашим языком или не говорим на нем? Есть ли у нас бездеятельное и виноватое любопытство к жизни других людей? Внимательны ли мы к нуждам и заботам других людей? Остаемся ли мы сами по себе, остаемся со своими мнимыми духовными проблемами и держимся подальше от людей?
9. зависть, недоброжелательность, гордыня. Завидовали ли вы когда-нибудь успеху, статусу или положению других людей? Желали ли вы втайне неудач, провалов или печальных концов другим? Радовались ли вы явно или неявно несчастьям и неудачам других людей? Подталкивали ли вы других к злу, при этом казались невиновным? Вы слишком подозрительны, чтобы видеть во всех только зло? Провоцировал ли кто-то дебаты, указывая на (явные или мнимые) ошибки других? Предавал ли кто-нибудь когда-нибудь доверие ближнего, рассказывая о своих недостатках или грехах другому? Распространял ли он клеветнические слухи о женщине ее мужу или о мужчине его жене? Вызвало ли его поведение ревность у одного из супругов и гнев у другого?
10. сердитый, раздражительный или приставучий. Знаете ли вы, как контролировать свой гнев? Позволяете ли вы себе быть небрежным или грубым в ссорах с соседями или в воспитании своих детей? Используете ли вы ненормативную лексику в повседневной беседе («как все»)? 10. содержат ли мои действия грубость, неуважение, высокомерие, злобную насмешку или ненависть?
11. черствость, отсутствие сострадания. Откликаюсь ли я на крики о помощи? Готов ли я пожертвовать собой ради благотворительности? Легко ли я беру в долг вещи или деньги? Ругаю ли я должников? Настойчиво и грубо требую ли я вернуть то, что взял в долг? Горжусь ли я своими жертвами, благотворительностью и помощью другим, ожидаю ли я признания и земного вознаграждения? Был ли я скуп из-за страха, что просимое мною не будет возвращено?
Дела милосердия должны совершаться втайне, не ради славы человеческой, а из любви к Богу и ближнему.
12. злоба, непрощение и мстительность. Быть очень строгим к нашему соседу. Эти грехи противоречат как духу, так и букве Евангелия Христа. Господь учит нас прощать до 70 грехов против нас. Мы не можем ожидать, что наши грехи будут прощены нашим Небесным Отцом, если мы не прощаем других, мстим или затаиваем обиду на кого-то…
13. мы противостоим злу сами. Этот грех проявляется в открытом сопротивлении злодею, в воздаянии злом за зло, когда наше сердце не желает терпеть причиняемую ему боль.
14. не помогать ближнему, обиженным и гонимым. Мы впадаем в этот грех, когда из трусости или ложного смирения не вступаемся за обидчика, не обличаем его, не свидетельствуем об истине и позволяем злу и несправедливости торжествовать.
Как мы можем нести страдания других, помня наставление «носить бремена друг друга»? Всегда ли мы готовы помочь в ущерб собственному спокойствию и благополучию? Оставляем ли мы ближнего в беде?
Читайте также
Бог не так гневается на грехи мирян, как на грехи монахов.
Бог не так гневается на грехи мирян, как на грехи монахов. Божий гнев велик и близок, потому что Он воздает за грех. Бог очень
Хорошее сотрудничество с нашими соседями
Доброе сотрудничество с ближними Каждый человек завидует и ссорится с ближним по доброму, но в этом нет зависти или злобы. Я живу, говорит Господь, — и Я хвалю хвалящих Меня (Втор. 2:30) — и Я готовлю для вас место покоя, землю живую и место для жизни.
Рекомендация 1. Святой Николай Чудотворец
Проспект 1. Святой Николай Чудотворец (Уроки из его жизни: модель исполнения долга христианина по отношению к Богу — рядом и сам и сам) I. Святой Николай Чудотворец исполнял все самые важные обязанности по отношению к Богу — рядом и сам и сам
2.1 Грехи людей, грехи ангелов: книга Бытия 1-11 и книга Еноха
2.1 Грехи людей, грехи ангелов: тематический анализ еврейской Библии, как я уже говорил с Бытием 1-1111-11, показывает, что история еврейского Бога началась с истории Авраама, Бытие 12. Дополнительная ссылка на
Ради любви к ближнему.
Любовь отдыхает, приятно расширяет сердце и оживляет его, а ненависть мучает его, терзает и тревожит. Тот, кто ненавидит других, мучает и угнетает себя, глупее всех. 10, τόμος 1, σελ. 33. * * * * * * * ναθυμλτε¹ος οκύριος είναιμέσασεκωχριστιανό. когда
Любовь к ближнему.
Любовь рядом с медом и сотами во рту, ответ ближнему, данный с любовью. Сирос Сирос Эфраим.
Глава 6: Простота, хорошие правила и практика в наших отношениях с другими людьми.
Глава 6 Простота, хорошие правила и обычаи по отношению к ближнему, мудры как змеи и просты как голуби. 10:16 Если мы всегда будем винить себя, мы везде найдем покой. Великая простота Святого Пастыря не имеет ничего общего с бессмыслицей
Причины для нашего соседа
Причины нашего соседства 14 Глава 14 Важность слов от слова твоего оправдываются, и ты осуждаешься словом твоим. Матфея 12:37 Слова уст Моих … Позвольте им быть желанными в вашем присутствии. Стихи sal18, 15 Плохие причины делают добро злом, оправданные причины делают зло. Святой Макарий Великий — это отношение к другим.
24. для служения и любви к ближнему
24. когда мы оставляем человека или обижаем его, это все равно, что положить камень на сердце
14. для прощения грехов
14. для прощения грехов против других. 14.Если вы будете прощать людям их преступления, то и Отец ваш Небесный простит вас. 15Но если вы не прощаете людям их проступков, то и отец ваш не простит вам ваших собственных преступлений. (ср. 18:35, ? К. 11:25, 26). Эти слова можно рассматривать как дополнение и лечение к
Грех перед ближним.
Грех против ближнего заключается в следующем. -малая любовь к ближнему -отсутствие любви к врагу, злое желание к врагу, ненависть к нему -непрощение или нежелание, злое наказание, злое наказание -неуважение к господину, начальнику, родителям, горю.
Отвращение к начальству, старшим по должности, родителям, горю. Любовь к ближнему
ix. Любовь к ближнему, кажется, не имеет ничего общего с проповедником, как часто бывает с любовью. Сколько достопримечательностей было сделано для достижения этой цели<стр. 610>Но лишь немногие способны показать правильный путь к любви. Только те, кто успешно влюблялся
15. охотился за моей исповедью, я писал свои грехи на бумаге. Надо мной была прочитана приемлемая молитва. Это означает, что священник не знал, что я там написал. Должен ли я снова исповедовать свои грехи или они уже прощены Богом?
15.Готовясь к исповеди, я написал свои грехи на листе бумаги. Другими словами, священник не знал, что я там написал. Нужно ли мне снова исповедовать эти грехи или они уже были прощены Богом? Вопрос: Готовясь к исповеди, у меня есть мои грехи
3. грех вызывает болезнь. Другими словами, человек заболевает из-за своих грехов. Потому что он осознал свое неправильное поведение, свои неправильные пути. Он снова возвращается к своему греху, так зачем же его исцелять? Исцелил ли Христос человека, чтобы вернуть его к греху?
3. грех вызывает болезнь. Другими словами, человек заболевает из-за своего греха, потому что он осознал свое неправильное поведение и неправильные пути. Он возвращается к своему греху, так зачем же его исцелять? Исцелил ли Христос человека, чтобы вернуть его к греху? В: Из-за греха.
Как мы относимся к своей семье и друзьям.
Как обращаться с родственниками и соседями Мы должны относиться к своим ближним с добротой и никогда не обижать их ни словом, ни мыслью.
