Колокола — это ударные инструменты, по форме напоминающие полые чаши, перевернутые вверх дном, которые при ударе резонируют и вибрируют акустически. На протяжении всей истории человечества колокольный звон играл множество магических, ритуальных и символических ролей. В некоторых случаях звук колокола противопоставлялся тишине, а не голосу («минуты молчания») и служил знаком жизни, в то время как молчание было знаком смерти. Колокола являются магическими инструментами благодаря элементу воздуха. По словам Алейстера Кроули, в колдовстве он «используется не столько в заклинаниях, сколько для обозначения этапов ритуала». 1.
Содержание
Символизм колокола и колокольного звона традиции разных народов
Первые археологические свидетельства существования колоколов относятся к III тысячелетию до нашей эры. Она восходит к культуре Яншао в неолитическом Китае. Первые колокола были сделаны из глины. Позже они были заменены медными колоколами. Первые металлические колокола датируются примерно 2000 годом до нашей эры. С 1000 года нашей эры железо стало наиболее часто используемым металлом для колоколов вместо меди. С древних времен звонкие колокольчики носили монахи на шнуре на шее, так как считалось, что это отгоняет злых духов. Медные колокольчики в форме граната известны с Ближнего Востока. Предположительно, они должны были передать магическую (плодородную) силу граната. Колокольчики были прикреплены к расе иудейского первосвященника.
Когда Аарон входит во святилище, ради Господа, и когда выходит из него, должны звучать колокола. Иначе он умрет» (Исх 28:35).
(Исх. 28:35) Двенадцать колокольчиков были прикреплены к подолу одежды первосвященника, чтобы те, кто не видел первосвященника перед Господом в скинии, могли слышать его, когда он исполнял свои обязанности.
Колокола были известны грекам и римлянам еще в дохристианские времена благодаря своему зловещему значению (как талисманы) и как музыкальные инструменты. В Египте бронзовые колокольчики клали в гробницы умерших детей, чтобы охранять их путь в загробный мир. Ассирийцы использовали для отпугивания демонов храмовые колокола и маленькие колокольчики, которые вешали на шею или на одежду и считали, что они отгоняют зло и приносят удачу. Согласно Плутарху, колокола использовались в качестве инструментов в греческом поклонении Дионису. В культе Кибелы звонили в колокола во время трапезы с хлебом и вином. В Древнем Риме колокольчики свисали с изображения Приапоса и использовались в ритуалах Вакшьи, связанных с фаллическим началом. В исламской традиции колокола не были популярны. Говорят, что пророку Мухаммеду не нравились колокольчики (по-арабски: джарас), подвешенные на шеях животных на Ближнем Востоке в доисламские времена.
В христианской традиции колокола имеют статус священных предметов, являясь атрибутом богослужения. Одно из самых ранних упоминаний об использовании колоколов в качестве литургического инструмента содержится в 38-м каноне (Canones Hippolyti) римлянина Ипполита (ок. 170 — 235). Одно из правил гласит.
‘… Когда общение народа заканчивается, по сигналу колокола нужно усердно читать псалмы».
Согласно христианским писателям, святой Антоний (251-356), живший отшельником недалеко от Ираклеополя в центральном Египте, всегда носил с собой колокольчик, чтобы отгонять злых духов.
В католических церквях рядом со входом в ризницу обычно находится колокол. Он подает звуковой сигнал один раз в начале и один раз в конце операции. В католических церквях также есть один или несколько алтарных колоколов, алтарных гонгов или колоколов святилища, чтобы отметить важные моменты во время освящения.
Звук колокола считался мерилом качества, истины и чистоты. Считалось, что звук колоколов отгоняет злых духов. Это поверье отражено в широко распространенном обычае носить маленькие колокольчики на шляпах, одежде, на шеях домашних животных и у входов в магазины. В Средние века в церковные колокола звонили специально для того, чтобы отпугивать ведьм. Звук церковных колоколов мог заставить ведьм упасть на землю, когда они летели по ночному небу. Они также верили, что звук колоколов любого вида может защитить деревню от штормов и других стихийных бедствий. В фольклоре одним из мотивов чудодейственных колоколов был звон самих колоколов. Таким образом, колокола предупреждали людей о надвигающихся проблемах или выражали отношение к определенным событиям в истории. В русских «Заговорах» и «Молитвах» также иногда встречаются упоминания о колоколах.
О Мать, представляющая Святейшую Живую Богиню, Священный Колокол».
Признание колоколов священными предметами объясняет их использование в юридической практике, например, в «очистительной клятве», когда человек клялся изображением, книгой или звуком колокола. <. Отказ от колокольного звона был обязательным условием для магических ритуалов, связанных с вмешательством нечистых сил ….. Штирийские словенцы верили, что если сварить живую кошку в яме в месте, куда не проникает солнечный свет и не долетают колокольчики, то это даст кости, которые сделают человека невидимым. <. Славянам известны особые персонажи — покойники, избравшие колокольню местом своего ночного пребывания: колокольный мертвец (Волга), колокольный человек (Новгород, Вологда), колокольный музыкант (Карел), священнослужитель. Они сидели в скрюченной позе в углу церкви или шпиля, на голове у них была красная остроконечная шляпа или другое необычное покрытие. Они расчленяли всех, кто заходил на колокольню или в церковь. В колокольне также находились демоны и другие злые духи. <. Негативные коннотации, связанные с колокольным звоном, были источником определенных обычаев, вызывающих или приближающих смерть. Обещание живому человеку «заплатить ему стихами», то есть заплатить церкви или костелу за похороны человека, воспринималось людьми как угроза смерти 2.
Символизм колокола в эзотерике
В книге «Ключ Соломона» упоминается колокол, в который колдун должен звонить, чтобы вызвать духов.
В теософской традиции существует феномен, связанный с ясновидением, так называемый астральный колокол, через который, как говорят, Чтец Тайн (Махатмы) показывал знаки.
Звук колокольчиков также используется в различных магических ритуалах. Магический электронный» колокол как инструмент для вызова и пробуждения духов был впервые упомянут Парацельсом.
‘…Я не могу обойти молчанием величайшее чудо, которое некромант совершил на моих глазах в Испании. В руках он держал колокольчик, весивший не более двух килограммов. Каждый раз, когда он взмахивал им, он мог вызывать и призывать множество различных призраков. Когда он желал, он писал на внутренней стороне колокольчика несколько слов и знаков, затем звонил в колокольчик и вызывал духов любой формы и облика, какой пожелает. Звуком этого самого колокола он мог вызывать или изгонять. У него самого было много видений, особенно о людях и домашнем скоте». 3 .
